« Sur les chemins du retour nous avons mêlé nos deux voix.
Elles ont retrouvé toutes seules le rythme augural d'autrefois ! »
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Documentation APIQu'est-ce qu'un droit qui périt quand la force cesse ?
L’État ne cesse de revendiquer le monopole de la violence légitime ; cette prétention est enracinée dans des événements fondateurs, habituellement de nature violente, présidant à sa naissance.
En lui réside l’essence de l’État qui est (pour le définir) une personne une dont les actes ont pour auteur, à la suite de conventions mutuelles passées entre eux-mêmes, chacun des membres d’une grande multitude, afin que celui qui est cette personne puisse utiliser la force et les moyens de tous comme il l’estimera convenir à leur paix et à leur défense commune.
Les conventions, sans l'épée, ne sont que des mots, et sont sans force aucune pour mettre qui que ce soit en sécurité.
Quiconque veut fonder un État et lui donner des lois doit supposer d'avance les hommes méchants, et toujours prêts à montrer leur méchanceté toutes les fois qu'ils en trouveront l'occasion.
Entre les criminels et les aliénés il n’y a pas de différence essentielle : à condition que l’on ait la certitude que l’habituelle façon de penser en morale soit la façon de penser de la santé morale
La valeur de la peine ne doit en aucun cas être inférieure à ce qui est suffisant pour l'emporter sur le profit du délit.
Quelle que soit l'infraction qu'il s'agit de prévenir, le prix qu'on y emploie doit être le moins élevé possible.
La nature a placé l'humanité sous le gouvernement de deux maîtres souverains : la douleur et le plaisir. C'est à eux seuls qu'il appartient de nous indiquer ce que nous devons faire, comme de déterminer ce que nous ferons.
La justice cesse d'être une justice à partir du moment où elle se dessaisit d'elle-même pour un prix quelconque.